El pueblo garífuna fue expulsado de San Vicente -para hacer un poco de memoria sobre por qué estamos acá y qué significa para el pueblo garífuna estar en Honduras actualmente-, y se asentó en la comunidad de Punta Gorda en la isla de Roatán, también en Islas de la Bahía, que es de donde yo soy originaria, el primer asentamiento de Honduras en 1797.

Luego de que se establece  se va distribuyendo por toda por toda Centroamérica y actualmente está hasta en Estados Unidos, Inglaterra, Italia y España, producto de la migración. Nosotros estábamos en Honduras previo a la Independencia de México por ejemplo, antes de esta construcción de lo que nosotros ahora llamamos “el Estado”  y esa forma de organización, pues somos parte de todos los cambios que se dieron en la vida política del país y ocupamos estos territorios que nos pertenecen ancestralmente. 

Honduras tiene aproximadamente 40 comunidades o más en toda la Costa y la situación es similar para todas, nos vemos muy invadidos por el tema de los proyectos extractivos debido al turismo, porque estamos en zonas costeras de la playa, en el caso de la Costa de Honduras está la posibilidad de tener montañas y tener la playa. Entonces son recursos valiosos para poder ser explotados desde esta mirada capitalista, que todo es dinero. Las comunidades quedan expuestas totalmente al desplazamiento forzado por proyectos extractivos. También es una zona donde circula la droga, pues entonces la gente a veces se ve obligada a tener que trabajar para estas personas, porque su vida está en peligro, entonces está ese conflicto ahí también.  Y las comunidades están muy retiradas de la zona urbana o  de la capital de Honduras -que no es justificación-, pero sí es un factor que agrava la situación. La comunidad ha tenido que organizarse y crear sus propios métodos internos para poder de cierta manera protegerse, como consecuencia de esta situación de persecución y de hostigamiento hacia el territorio de los garífunas.  

Se dieron desapariciones forzadas en 2020 durante la pandemia, el 18 de junio desaparecieron 5 chicos entre ellos el líder del Patronato de Triunfo de la Cruz, una comunidad garífuna de la Bahía de Tela, que tiene una sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos desde el 2015. También sucedió un asesinato de liderezas de mujeres en el caso de Masca, por ejemplo mataron a una compañera que lideraba en el Patronato, asesinaron también a un compañero en Triunfo de la Cruz, en esta misma comunidad social,  era un joven activo de la Comisión del Comité de Defensa de Tierra, porque es una una estructura que se ha ido creando en las comunidades donde se dan procesos de recuperación de tierra o de defensa, de protección de la tierra, entonces a él lo asesinaron y pues los medios están manejando la información a su conveniencia.